屬于無限婚姻的三種

婚姻關系的類型有哪些？

1. 從夫妻結合的動機看夫妻的結合(結婚)是由各種動機促成的。動機的不同對于以后夫妻關系的發展影響很大，下面就根據這個認識分別敘述。當初，夫妻的結婚動機未必一致，因此，一開始便將兩人都分為一個類型多少有些牽強附會。多數情況是，一方的動機感染了另一方，然后在夫妻共同生活過程中漸漸使雙方變為同一類型。1)愛情型 以倆人的愛情為主要動機而結婚的夫妻，根據其愛情的源泉可分為①肉體派愛情和②人格派愛情。 ①所謂肉體派愛情型，是指校對方肉體和性的魅力強烈吸引而結婚的類型。從男女結合來說，這當然是不可忽視的，因為如果缺少這個重要因素，夫妻便無法結合。當一見鐘情和外貌的美好等以性作為重要因素時，往往就要把作為夫妻所不可少的其他重要因素忽略掉。事實上，這一開始就成了不安定的類型。在新婚夫妻的交往中，這個性格很明顯。相互使對方充分地得到性的滿足，是夫妻結合的一個重要條件?？墒?，對于天生亂婚的人來說，不管怎樣，只要對方性的魅力突然減退，而愛情就有轉移的可能。越是看重對象性的魅力的人，這種傾向就越是明顯。因此，雖然當初的愛情始于肉體感，但如若不進一步擴展為生活上正常人的魅力，那么，這種愛情是難以持久的。很多男性因美女有性的魅力而向她求婚，美女的性的魅力越大，危險也就越大。正因為如此，一個男人越是把女性的性魅力作為選擇伴侶的第一標準，他使婚后生活持續下去的意志和態度就越成問題。早在400年前蒙太尼在他的隨想錄中寫道：“從未見過由美與愛欲促成的結婚會始終不渝。結婚沒有堅定不渝的根底是不行的。那種一時的狂歡是沒有任何價值的?！北M管如此，男性被女性美麗的容貌所吸引的傾向性非常之大，這類事例層出不窮。在上述情況下結婚的，妻子常以其貌美而傲慢，受丈夫寵愛，乍看很像個美好家庭，其實，他們間的關系很容易冷淡。與其說妻子要盡力保持其美麗的容貌，還不如說，在這同時，她以妻子的身分努力從丈夫那里取得人際和人格上的愛更為妥當。—般說，不論丈夫或妻子一結了婚便立即想疏遠，相互間完全沒有拘束，結果，使得對方對于性魅力的新鮮感覺很快消失。有時肉體愛情的產生同人格愛情的產生并沒有關系，因此，這種類型的夫妻盡管當初熱烈相愛，但很快使出現人格上的糾紛。 ②所謂人格派愛情是指它遠遠超出了夫妻關系的現實。因為這是在對方人格的或至少人的個性的吸引下逐漸發展為愛情而結婚的類型。這種人格的和人的魅力遠比肉體的魅力具有穩定性。不過，這是一種只有經歷過夫妻生活后方能體會的人生智慧。在像夫妻這樣的共同密切合作的生活中，人格的優點漸漸被視為不可或缺的，它能彌補自己的缺點和不足之處，使私生活有安定感。在一夫一妻制結為結發夫妻并一直互敬互愛白頭借老，沒有人格的愛是做不到的。不過，這種人格的愛也不一定產生于相互間的優越人格。在雙方尚年輕的時代，人格不可能很成熟。往往只不過是在年輕人所具有的人格魅力，例如純潔的感情、坦率、理想、積極性、正義感、勇敢、開朗、不自私、善良、溫柔等等方面相互吸引罷了。這都是使年輕人對未來充滿信心的特質，不過它們又都是過渡性的，并非最后定型的東西。因此，最實在的是最好通過這些特質來探索行動上的可能。因而，常有這樣的情況，不管男或女，都會因對這些特質的感受性和評價角度不同而發生誤解，或被一些次要的特質所吸引。例如，有些青年人把追求虛榮看作為理想，把炫耀自己看作為正義感，把粗暴說成感，把性情急躁說成積極性，這些都是在年輕人中常見的。有時甚至把思維能力差的裝腔作勢的年輕人看作極敏感而聰明的人。—般說，青年男女在自己想討好的異性面前幾乎都本能地表現出自己最出色的地方，所以，被對方所迷戀的年輕人只是看到這些表現，當然容易產生這種誤解。他們拒絕頭腦冷靜且經驗豐富的成年人的忠告，只認為自己的看法正確。在交際和結婚以后便必然漸漸后悔。后悔時很多青年人仍認識不到自己見識力的不成熟，認識不到自己的輕浮，只是說“我受騙了”，“理想幻滅了”。他們仍然認識不到自己把糜爛腐朽的東西和惡習陋規看成了魅力，其實是自己的價值觀念低下。 因此，當年輕人“被對象吸引”時特別要注意，即便結婚動機是人格派愛情型也未必可以置信，不過既然成了夫妻，可說只能期望這種類型照原狀維持下去了。因為這往往只能說是兩個人合得來而已，所以，客觀地看，不能輕易地說這是因為“兩個人的個性好”這類話。不過，如果只從夫妻關系看，那可以想象，這個類型的長期持續性是比較健全的。如果兩人在后來的各種經歷之后仍未失去其特性，而且雙方對此的評價態度也未改變，那么，這種夫妻便能逐漸地在愛情與信賴關系上相互深入下去。例如白首情老的夫妻或喪偶的一方總是大大贊揚對方的人格便屬這種類型。不過這些只是夫妻之間的事情，第三者沒有必要把這種評價作為客觀的事實。2)功利型 所謂功利型，是指結婚的動機主要并不是愛情，而是把對方的出身、財產、學歷等的魅力看作自己個人的功利，因而結為夫妻的。從前常見的那種政治策略性婚姻，以及長子繼承家業的婚姻都是典型的功利型婚姻。即便在今天，追求這種婚姻的也大有人在，當然，有的是為擺脫獨身生活而結婚的。結婚生活是現實問題、因此對于對方的健康、主持家務的能力和前途等不能不加考慮心，但是，它同對于對方的愛情的關心相比較卻占著主要地位. 這種婚姻基本也屬這種類型。 ，那么，夫妻關系就很難是真正的人性的關系，不可避免地要出現愛情的不平衡。因此，這樣的夫妻從一開始便在形式上形成不自然、冷淡，總是互相指責，難以和解，只是內于在社會上重體面而表面上裝得相安無事。只是當追求真正的愛情時，某一方才會由于在生活作風上不檢點而暴露出致命弱點。夫妻間由于在精神上原本不抱什么期望，因此使得本來就冷淡的關系很快變成僵持的關系，再下去往往變成相互憎惡的關系。這種夫妻關系很容易發生欲置對方于死地的犯罪行為，或者從功利主義出發，把對方的存在只視為為了自己生活上的方便的權宜之計，長期保持這種形式的冷淡關系。只要不反省自己功利主義的結婚動機，只要不改變對對方的冷漠的愛情態度，那就很難期待這種類型的夫妻關系會有真正的幸福。2. 從夫妻共同生活的方法看 夫妻共同生活的方法也有各種類型，這些類型是由兩人的生活條件和兩人的性格決定的。1)平等合作型 這種類型的夫妻站在平等的立場上合作操持家務。近年大多年輕夫妻屬于這一類型。如果夫妻是雙職工，不分誰是主要的家務操持者，而是輪流操持，由時間方便的一方操持。有時連這樣的分工也沒有，而是作為愛情的統一體共同行動。但是，也常有這種情況，即從個人出發為了自己的生活而進行最起碼的合作。這種夫妻都把對方當作達到自己目的的需要。只要對方不侵犯自己的實質性利益，使對對方同自己的分歧采取寬容態度，但是，不愿為了對方而完全犧牲自己。如果相互以這種態度共同生活，在分擔家務上必然出現平均主義。可是一有了孩子，丈夫和妻子家務的分擔必然產生差異。這樣的平等合作就像在結婚初期雙方在社會上工作時的分工一樣，是很常見的。這樣的合作能不能培育出真正的夫妻間的愛情，那就要看雙方合作的態度如何，假如合作得自然，那自不必說，假如雙方過于強調平均主義等，那還不能說是一體性的愛情。2)分工型 同上節相對應的是分工型，丈夫和妻子各按特點分工從事家務。以前靠薪水生活的夫妻便是常見的分工型。丈夫在外面工作攢錢，在家時偶爾幫忙搞家務，家里一切事交給妻子負責，夫妻間的事全都分了工，不過在主持家計這點上仍是共同的。確實，這種工作性質的不同，引起生活上的勞逸不均，往往造成男女某一方家務負擔過重。然而，由于男女雙方在不同性質的工作上相互吸引(即角色期待) ，由于尊重對方的工作，承認其存在的意義(即角色分擔) ，從而意外而有效地加深了相互間的愛情，同時對各自分擔的工作培養起責任感，使工作熟練化、事業化。誠然，只要真正信賴對方，志同道合，便會有合適的分工，如果隨便把這同男女不平等聯系起來，那就未免見識太淺了。既然夫妻雙方都對各自的分工滿意，而且努力地工作，當然這個類型的夫妻關系最容易安定。可是，如果夫妻間分工的思想基礎一開始就是過去那種重男輕女觀點，那就不對了。新教育男女共校的思想啟示我們：從人性的角度看，男女是完全平等的，教育機會應當均等，只是教育的內容可根據適宜性和對未來的志愿而有所不同。過于強調接受相同的教育，結果將使男女雙方都不能發揮各自特點，變成了中性的無特長的人。雙方勢均力敵的平等合作型家庭如果增多起來，那決不能說是進步。從平等觀點看按適宜性進行分工合作才是比較先進的形式。據某項調查宣稱，今大的年輕人贊同分工型的人數人壓倒多數。3)一方依賴型 這個類型指的是，在家庭管理方面不是丈大完全依賴妻子，便是妻子完全依賴丈夫。在家計家務方向一方不負任何責任。如果將一方體弱多病和經常不在家的情況除外，從心理角度看，這個類型出乎意料的多。有時乍一看很像分工型其實是一方在心理上完令依賴另一方，只不過起著助手的作用而已?；蛘哒f，主導權完全由一方掌控，另一方幾乎沒有什么實權。這種情況并非因大妻間的年齡差別而產生，而是來自性格與能力的差別。被依賴的一方并不以此為苦，從安定、平衡這一點看總還是一對合適的夫妻。那種一體感特強的夫妻可能也是這種情況。各種問題都可能在雙方之間引起很大的不平衡，而他們仍能不吵不鬧，和睦相處。 多數人傾向于：在通常情況下妻子依賴丈夫(丈夫優越型)的多，可是現在看來未必如此。無論從經濟管理或家務管理上看，丈夫依賴妻子(妻子優越型)的例子多起來了。特別是從心理方面看，表向上丈夫處于有利地位，其實是依賴妻子的。這種家庭(且不算它為懼內型)是很多的。在這種一方依賴的家庭里，如果被依賴的一方突然去世，留下一方的生活將極其悲慘。如果依賴的一方去世，被依賴的一方會突然失去勁頭，垂頭喪氣，不能把夫妻關系上一方依賴型批評為陳舊的類型，也不能說它是異常的形式，從心理方面看，它是微妙的東西。如若認為對方的依賴是一種痛苦，那么夫妻關系使不復存在了。3. 從夫妻生活繼續的方式看 建設型的夫妻，兩人總是在共向的生活目標指引下勤勤懇懇地合作。也可稱它為有共同目的和志向的類型。所謂共向目標，是指創立家業，教育子女和發展家業等等?？傊欠浅＞唧w實際的事情。也正因為如此，兩人才能頭腦清醒地努力合作。一般說，這樣的夫妻是認真、勤奮、積極的，他仍把結婚看成是創造和建設某個事業的出發點。因此，他們在享樂和消費上都有所節制，在通向未來目標的共同努力中感受到生活的意義。因為未來不僅有希望，有面臨著需要合作的課題，還有能克服夫妻問許多矛盾的原動力。這樣，在他們埋頭努力之下，某個目標一部分剛實現，立即又產生下一個新目標，再去追求。夫妻生活就這樣好幾年好幾年地持續下去。當其中某一方即將去世的時候，他(她)會自然地想到：“這條路走到頭啦?！眲傞_始開墾荒地時，這種類型的夫妻很多。不過，這個類型的夫妻關系有個特點，那就是精神生活不很豐富。其次是，在未達到目標以前夫妻尚能一致合作，一旦達到了目標，生活便會失去勁頭，以人或某一方懶散起來，終于導致夫妻關系出現破綻。因為使夫妻倆團結一致的力量源泉只是那個目標而已。2)惰性型 雖然從戀愛到結婚就像做夢一樣不可預測地向前發展著，可是開始過夫妻生活卻成了非?，F實的事情。小倆口的共同新生活從此便受到外部和社會條件的限制，必須按一定的方式生活。例如，丈夫要在一定的時刻上班下班，而妻子在這期間以一定的格式從事家務。起初新生活確實感到有某種新鮮感，但很快便產生“老一套”的感覺。因此，想使生活變換一下方式，在假日里一起外出旅行等等。但是，如此做環一通以后也失去了新鮮感覺。對象本身的存在已成當然，對自己已不起刺激作用。即使丈夫調動了工作，搬家，生孩子，也只能在短暫的時間里分散一下注意力，而家庭生活仍是同樣的方式日復一日地重復著，希望生活發生變化的期待越大，就越是不可避免地要產生某種對生活的厭倦。厭倦經過循環形成一種適應，這種適應就是惰性生活的開始。 卻也太太平平。3）失望型 表面上看起來像惰性型，實際上卻要糟糕得多，這就是失望型。這種類型的夫婦當初結婚時百般努力想在兩人之間建立—種和諧的關系，在滿懷期望之中開始了新的生活。男女青年，人人都對異性和對結婚生活上所抱的希望多少有些過分。希望越是過分，失望的比率也越大。他們把這叫做“幻滅”等等、而這正是對認識現實和改造現實發生興趣的原因。于是，他們不想積極努力去適應新生活，而是簡單地抱著“算了”的態度，這就是這個類型的特點。當然，這類夫妻也有力求消除分歧的，也有竭力忍受分歧的。然而，雙方發現在一些生活習慣上合不來，興趣愛好不一致以及性格不同等都不是一下子所能改正得了的。如果認為分歧很深，夫妻共同生活受不了，那不久便會以離婚告終。雖然一下于到不了那種地步，但假如相互間強調其他理由而忌諱離婚，那就只好通過努人，盡量縮小分歧，使夫妻生活繼續下去。這時他們都認定分歧程度的不—致是沒有辦法的。這樣一來，夫妻雙方都想消除這種分歧，只是想盡量不便這種分歧給自己帶來苦惱，同對方保持適當的距離。不用說，這種情況下，夫妻之間關系變得冷淡又很少交談。雙方都到別處去尋求生活的樂趣，家庭不和睦，要么就是圍著孩子轉。這樣的夫妻經常大吵大鬧，不過平時非常安靜。芝麻綠豆大的小事情也會使得對方悶不做聲。但是，不作聲并不是對對方的默認，而是對對方不存什么希望。 這種夫妻都認為自己不幸，越來越形成以自我為中心，事態日漸惡化?？墒牵幌氲健斑@輩子算了吧”，于是夫妻關系仍照原樣維持下去。對對方雖沒有全面喪失信心，但在某一個方面已完今喪失了信心，像這樣的夫妻例子是很多的。4）一體型 所謂一體型是指在長期夫安生活期間，使自己無論在性格、愛好和習慣上都能和對方相適應，夫妻完全成了一個整體。這可說是夫妻關系的理想類型。這樣的夫妻，把當初結婚時情緒性的愛情，通過共同的夫妻生活培育成為生活上的人際愛情。他們通過相互體貼、合作和努力創造出一個和諧生活的類型。這個生活類型是在夫妻兩人生活歷史中培育出來的，只能隨兩人而存在，別人無法代替，也不可能出現第二次。只要兩個人對這個生活類型滿意，雙方就會把對方看作是實在的生活伴侶，使對方具有無法代替的價值。相敬如賓的老夫老妻所具有的一體感也屬這種情況。 有些夫妻間的一體型并非精心培育而是自然形成的，從所謂像分看，這種夫妻從一開始就比較和諧。有關夫妻之間也有緣分，最近已由心理學闡明，但緣份里又有無數的組合，內容相當微妙。從旁觀者看是有缺陷的東西，一結成大妻后甚至成了對方的優點。兩個人所創造的生活類型，只是兩人之間的和諧關系，未必有極高的價值。通過這樣的一體性生活，兩人在思想上和生活態度上都一致起來(“心心相印”) 。但是，這種夫妻對社會來說往往是封閉性的。總之，這是一種夫妻兩人創造的生活類型。能建立起這樣的夫妻關系，一定是最安定的夫妻關系。常有這樣的情況，老夫妻一方去世后，不久另一方也相繼隨之離世，這是因為老人長時期生活在適應的環境里，一旦失去老伴就經受不住這樣大的打擊而突然崩潰的緣故。這可說是典型的一體型夫妻關系。 根據上述各種類型的模型分析可以認為，雖然乍看上去好像過著相同的夫妻生活，但生活方法的實際內容差別很大。夫妻的組合是無限的，各自有其獨特的個性和歷史。因此，上述類別里還包含著無數的類型。現實中的夫妻正是由各種類型一點點地摻混而成的。

常見的婚姻家庭形式主要分為哪三種類型

形式之一：以對家庭的建設完善和成就感為滿足型。

如果兩個人，是以這樣的目的價值取向的婚姻，若要得到幸福和滿足，條件是：首先，彼此嫁給了愛情。之后是，孩子的獲得達到預期。再之后是，事業或者家庭財務不斷完善與增值。也就是說，愛情被轉化成家庭個因素的發展與優化趨勢。許多成功的商人家庭，這樣的特征明顯。因為他們的目的明顯，核心堅實。趨利避害。

形式之二：以個人獲得外在的認可為滿足型。

這一類型的目的是：得到家庭以外成員的認可為滿足。存在這樣類型的人，比較淡化利益，也比較淡化家庭，他們不是以家庭建設的成就感為滿足，而是以獲得家庭之外的人的認可為滿足。有時是領導，有時是權威，有時是偶像，有時是特定的人或者某群體。

這樣的婚姻家庭沒有核心目的，是以婚姻存在的兩個人之一的個人尋求外在情感滿足為目的。如果兩個人同時具備上述特征，婚姻存在的長久性不大，如果其中一個有上述特征，那么，婚姻的存在必是妥協型的。貌合神離。

形式之三：單體存在。

單體存在，不算是婚姻形態。但是，到了或者應該結婚的人而不婚，屬于零婚姻。其實就是站在婚姻之外的單體。這樣的人該婚而不婚，無外乎兩個因素：身體的，和心理的。身體的，包括比如性冷、潔癖性強迫、不孕、中性人等。心理的，包括比如同性、嚴重交流缺陷、恐懼、厭倦者等等。

人到中年之后，遇到什么樣的婚姻是人生中的劫？

關于感情，絕大多數人都是求穩的，尤其是到了中年，人們更加渴望問問的幸福。要知道，年輕時的愛情可以肆意，可到了中年，愛情里便需要一份平穩。

如果說，你已經過了四十歲，卻還身處在一段頹廢且無用的婚姻里，那你的生活肯定會越來越糟糕。更嚴重一點，甚至會把你原本美好的生活攪得一團糟。

談到婚姻，很多人都覺得相處得越久，就越應該湊合。然而，這樣雞肋般的婚姻，并不會讓你在湊合中過得安穩，相反它還會讓你越陷越深。

何為“雞肋婚姻”？雞肋婚姻是指那些離不掉又過得不幸福的婚姻，這種婚姻就像雞肋一樣，食之無味，棄之可惜。

可也正因如此，這樣的婚姻才是最可怕、最該切斷的！

謝姨今年四十五歲了，提起自己的婚姻，她就忍不住地落下了眼淚。

二十幾年前的謝姨是個老實巴交的女孩，在父母的安排之下，她嫁給了當地比較有錢的一個男人，本以為生活會漸漸好起來，可現實卻讓謝姨一言難盡。

當時丈夫家里的確條件不錯，可嫁過去之后，謝姨才發現，原來家里是婆婆在當家，而且婆婆一直很不滿意謝姨，嫌棄她家里沒有錢。

每天在婆婆的冷眼中度過，饒是謝姨是個軟弱的性子也無法容忍，可等到她準備反抗的時候，婆婆卻以此為借口說她不孝。

謝姨不想要丈夫兩邊為難，只能作罷。

父母告訴謝姨，過好夫妻二人的生活就足夠了，沒必要過多搭理婆婆。可她沒想到，丈夫也讓她失望透頂。

結婚這么久，丈夫根本就沒有一個正經的工作，每天都是在外吃喝玩樂，靠著父母的老本過日子。

在一天天地消磨之中，謝姨和丈夫的生活越來越糟糕，而且丈夫也漸漸愛上了喝酒。

每次在外面喝了酒之后，丈夫就會沖謝姨發脾氣，哪怕她已經盡可能地做到最好了，可丈夫似乎還是不能滿意，有時候上頭了還要對謝姨動手。

就這么過了二十多年，謝姨已經四十五歲了，女兒考上大學后，她終于提出了離婚?？呻x婚之后她才發現，丈夫很快就能找到下一個，而她的青春卻早已被消磨殆盡。

你知道“雞肋婚姻”的真實含義了嗎？說白了，這樣的婚姻就是在無限地消耗你，讓你越陷越深。所以，人到中年，遇到這三種婚姻，是劫不是緣。

公婆和你們同住，掌控你們的生活

年輕人和公婆同住，其實是可以理解的，但如果到了中年，你們還在和公婆同住，且公婆還掌控著你們的生活，那你就該好好反思了。

不可否認，這樣的婚姻里，女人多半都是委屈的，男人多半都是不作為的。這么多年的掙扎，你都沒辦法改變現狀，你還在期待什么呢？

伴侶懶惰，沒有上進心

在婚姻里，伴侶的上進心真的很重要，畢竟你們兩個在一起，帶給對方更多的會是未來。如果你的伴侶碌碌無為，每一天都只顧著貪圖享樂，那你們的相處會非常累。

尤其是到了中年，家庭和事業已經成型，如果你的伴侶還是老樣子，什么也不做，那你的生活也會遭受連累，變得越來越糟糕。

伴侶把你當作出氣筒，任何負面情緒都要傳遞給你

婚姻在某一方面就是我們的生活，你在面臨生活的時候，肯定也不想要時時刻刻充滿負能量吧？

對于生活，人們的向往都是積極的，而婚姻也是如此。尤其是當你已經過了中年的時候，更要明白，你的時間已經經不起折騰了。

要是你還把所有的時間，都沉浸在了一段負能量滿滿的生活里，那你就會越來越自卑。

真心愛你的人永遠不會把悲傷給你，所以作為中年人，我希望你能更加機智，不要糾纏于一個總把你當作出氣筒的伴侶，因為這傷害的只有你自己。

每個人都會經歷婚姻，只不過有些人嫁給了愛情，而有些人嫁給了現實。其實，不管你的婚姻生活是否理想，你都應該明白，過了中年，萬事皆不可能遂你意，但你依舊有選擇的權利。

婚姻的類型有幾種呢？

說到婚姻的四種類型，有相愛型，有湊合型，有純義務型，有相愛相殺型.

我覺得這樣四種類型應該基本上可以概括為婚姻的四種類型。對于絕大多數人而言，其實都是因為愛情才相互之間走到一起的。但是在走到一起之后，因為相互之間的一些成長的環境的不同，還有就是性格的不同，還有就是。各種生活習性的不同，讓我們在一起生活不斷的進行摩擦，適應。最終還是摩擦?；蛘咦罱K已經適應。但是在這樣一個過程當中，我們會發生很多的事情，婚姻也會產生這樣或那樣的裂變有一種是裂變往好的方向，那就是變得更加相愛了，有一種裂變是往壞的方向，那就是我們已經不再愛了，或者我們還是愛著，但是我們卻在互相的折磨著對方。還有一種裂變就是。我們的愛情已經淡然無存了，但是我們也沒有辦法再去找到更好的對方，所以我們繼續互相湊合著生活下去，當然這一種還有一種可以發展，那就是因為有了孩子，因為有老人，因為要維護雙方的尊嚴，所以我們還是要繼續這么一段比較痛苦的婚姻。那么像這種婚姻的就是那種因為義務而不得不在一起。

那么在這四類婚姻狀態當中當然最好的就是相愛型，因為互相相愛我們在一起又因為我們不斷的愛著對方所以我們一直都不斷地相互攙扶著往前走，并且在這個過程當中我們都發現對方，是自己越來越中意的對象，是，自己越來越不可缺少的人，是自己終身都是愛著的人，而且這種愛，越來越多越來越多，不僅讓對方變得越來越美，或者說變得越來越帥，同時也讓對方變得越來越好，那么這種婚姻就是最佳的一種婚姻狀態，也就是，相愛甜蜜型。

還有一種就是也是互相愛著，但是卻沒有去具體的去表達，沒有愛的那么你死我活的那種沒有。但是也沒有過多的去爭吵的那種愛，那是一種比較平淡的愛，那種愛也是屬于相愛型，但他應該是屬于相愛，平淡型。

那么在婚姻當中，最慘的一種婚姻狀態就是相愛相殺，那么在這種婚姻狀態當中，雙方之間都是互相愛著對方的，又不忍把對方設下，但是讓當對方在自己身邊的時候自己又對他。想愛又不敢愛。還對她不斷的進行百般的折磨。好像折磨對方就是自己最大的快樂，其實自己的內心深處是折磨，對方的時候是自己最大的痛苦，但是這種時候你是無法進行自制的，你反而在這種表現上認為折磨對方，讓你獲得了無限的快樂。那么這一種婚姻狀態。是比較糟糕的，明明愛著對方，卻不能給對方愛，卻不能給對方營造一個幸福的生活。這是最慘的一種婚姻狀態。在我們生活當中，有一小部分人就處于這樣一種相愛，相殺型。

真心希望我們當中的每一個人的婚姻狀態都是相愛型。在 愛情的世界里面過往，我們美好的一生。當我們在年老的時候回憶往事的時候，我們能夠說我們這一輩子過的是這樣的幸福，我找到了他是我這一生最大的幸福。

婚姻屬于上婚、中婚、下婚？

上等婚，主子孫昌盛，家宅平安；合婚時不忌狼藉、破碎、孤辰、寡宿等煞。男女命屬于陰陽搭配。

1、生氣婚：代表夫妻多子多福，兒孫滿堂，子孫賢孝，有福有祿，上吉之配。 坎男配巽女，巽男配坎女；震男配離女，離男配震女； 乾男配兌女，兌男配乾女；艮男配坤女，坤男配艮女。

2、福德（延年）婚：代表夫妻長壽有福，男女和諧，積德積慶，終生安康，上吉之配。 坎男配離女，離男配坎女；巽男配震女，震男配巽女； 乾男配坤女，坤男配乾女；兌男配艮女，艮男配兌女。

3、天醫婚：代表夫妻無災無病，一生平安，兒女和睦，無奸無盜。上吉之配。 乾男配艮女，艮男配乾女；震男配坎女，坎男配震女； 兌男配坤女，坤男配兌女；巽男配離女，離男配巽女。 中等婚：歸魂、游魂、絕體三種。

中等婚，為中吉，雖有不吉，但無大礙；合婚時可以較量吉兇神煞之輕重，月中小忌，也可為婚。 1、歸魂（伏位）婚：主一生平淡，有子有女，團圓和氣，無驚無險，中等之配。 2、游魂（六煞）婚：主化險為夷，夫妻和順，雖富不達，豐衣足食，中等之配。 3、絕體（禍害）婚：主逢兇化吉，遇難可解，坎坷勞碌，可保小康，中等之配。

下等婚：五鬼、絕命兩種。下等婚，就要進行趨避，合婚需要大吉之神煞相抵，則可無妨，得中平亦吉。 1、五鬼婚：主口舌是非，生活不寧，鄰里不和，時有官司，次兇之配。 2、絕命婚：主平生坎坷，生世艱辛，東離西走，家遭兇禍，大兇之配。 知道了這些，再參考本刊中的《看看你的婚姻屬于上婚、中婚、下婚？》，就能對你的婚姻進行一個大致的分析了。

據說，這三種婚姻模式最持久，你最喜歡哪種？

在娛樂業，分手和結婚太常見了，有很多幸福的人。我認為最幸福的婚姻模式有以下三種。

第一種：“寶”婚。

珍惜婚姻模式，結婚后，對方喜歡珍惜，不斷給你新鮮感。他就像一個有待發現的寶藏，總是吸引著你。

我想代表是郭晶晶和霍啟剛。他們剛結婚的時候，很多人看起來都不怎么樣，但現在他們倆有了三個孩子。從戀愛到結婚，十年來，沒有改變對方的心。

對于像霍啟剛這樣的富二代來說，他都沒見過什么樣的女人，為什么只愛郭晶晶？真的是因為晶晶自信地說她也很有錢嗎？

我不這么想?；粲|在一個富裕的環境中長大，擁有他想要的一切。但京晶的未來是他自己奮斗下來的。所以，晶晶經歷了平民生活和大場面；既要真性情，又要不失富貴人家的身份。她帶著霍福去買打折的衣服，過著普通人的生活?；粲|也從這段經歷中獲得了很久沒見過的快樂。

在電視劇中，皇帝為什么喜歡民俗食品？難道不是因為你沒吃過嗎？晶晶既有富裕家庭的光環，又有平民夫婦的真相。對于習慣了“裝富”的霍啟剛來說，晶晶是他人生經歷中的一筆財富，總是給他帶來源源不斷的驚喜和新鮮感。

因此，晶晶和霍啟剛這對夫婦不僅擁有普通人的幸福，還擁有富足而高貴的生活。一個妻子，兩條命，是不是很棒？

第二種：“負責任的”婚姻。

負責任的婚姻模式，婚后，夫妻雙方以對方和孩子為己任，他們有很深的家庭觀念。

我想代表是沙毅和胡可，田亮和葉義錫，黃磊和孫儷。

我和胡克一起看了很多真人秀。她對孩子們很有耐心。最讓我印象深刻的是在拍攝《如意傳》期間，她經常半夜回家，只是為了早上送兒子上學。

葉藝謙，在自己最受歡迎的時候選擇結婚生子，后來當上歌手，早早成為賢惠的妻子，在《向往人生3》中，賢惠的妻子天性暴露出來。

孫儷基本上是為了孩子們而退出娛樂圈的。

妻子做出了犧牲，丈夫也意識到了她的困難，所以這對夫妻關系很好。

其實孩子才是夫妻之間真正的紐帶，妻子用心教育孩子，孩子優秀可愛，在一定程度上，也能喚起父親的責任。一個父親對他的孩子越有耐心，他就會越以家庭為導向，也會越愛他的妻子。

夫妻與孩子之間的大多數問題都是由于對孩子的承諾不夠。如果這個人真的很愛孩子，夫妻倆就不會有問題。

第三類：“幸?！狈蚱?。

幸福的夫妻，我覺得適合中年夫妻。人到中年時，就不再那么卿卿卿我了。這時，彼此詼諧，互相嘲笑，可算是一種樂趣。

典型的幸福夫妻是孫儷和鄧超。他們的搞笑比相處方式不知道有多少人羨慕。

這個世界上如果有一個人，總是討厭你的壞習慣，總是愛對你短言，總是能拿起你的“棒子”，總是只是假裝生氣…但從未離開過你，我相信，你也舍不得離開他。

因為他是世界上另一個你。

你就是不能放棄

常見的婚姻家庭形式可主要分為哪三種類型

第一種婚姻形式：兩個物質世界的人的結合。這種結合是兩個人都是追求物質生活層面的人，講究的是物質生活的滿足，兩個人的追求一致，興趣相投，只要物質生活能夠滿足，是可以走到一起而且可以長久的。但，如果生活一旦出現經濟危機，也就會有一方的背叛或者雙方的彼此背叛對方。

第二種婚姻形式：物質世界與精神世界的結合。這種結合是一個人追求精神世界的繁華，而另一個人追求的是物質生活的享受?？梢哉f，在這三種結合中，這種結合是最煎熬人的，也是最不匹配的。這樣的結合，離婚只是時間長短的問題。

因為三觀不同一：兩個人同時看一場演出，追求精神世界的人看得淚流滿面，追求物質生活的人早已經流著哈喇子酣然入夢。對事物沒有統一的認知，就是生活里的所有的矛盾的根源，所以，一個生活在物質世界里的人和一個生活在精神世界里的人是很難在一起的，甚至連湊合都不可能。

第三種婚姻形式：兩個追求精神世界人的結合。這種同為追求精神世界享受為生活里的兩個人可以說是婚姻的最高級別，也是最匹配的。

然而，這種生活的追求者也有一個致命的弱點，那就是生活在這種世界里的人一般都比較敏感，自己的想法不愿表達出來，一般都是讓對方猜測，如果對方猜不出來，兩個人之間的隔閡就會越來越深，到最后可能成為沒有分手理由的分手。

婚姻的動機一般來說有三種是哪三種

婚姻的動機一般來說有三種，分別是因為愛情，因為經濟，因為繁衍等三種。

因為愛情而結婚，這種是婚姻的主要動機之一，大多認為結婚應該是先有愛情，才有的婚姻。有愛情的婚姻，人們認為是幸福美好的婚姻。

因為經濟而結婚，這種婚姻一般來說大多不是那么單純，有的人是為了錢，有的人是為了權利地位，有的人是為了利益交換。這種婚姻一般來說結果都不是那么好。

因為繁衍而結婚，這種婚姻一般來說大都是為了繁衍下一代，傳承所謂的香火。當然因為愛情結婚的人和因為經濟結婚的人，繁衍下一代也是他們的結婚的目的之一。